- 觀點(diǎn)1： 春城區(qū)周邊的百姓，凡遇到驚嚇或不吉利的事，都會(huì)情不自禁地將頭側(cè)過(guò)一邊，脫口一聲“呸¬——啾——”。似乎這一聲能把所有的驚恐與不祥唾棄掉。其實(shí)“呸啾”并非人們發(fā)出的簡(jiǎn)單聲音，而是古時(shí)候生活在宜春的一位大智大勇的英雄。相傳，很久以前，呸啾就住在宜春城北的一個(gè)小村莊里，由于村里田少人多，百姓的生活非常清貧，而土地神卻強(qiáng)占了三百多畝良田為自己養(yǎng)花種草，呸啾為了百姓，用自己的智慧從土地神手中獲得了村子周?chē)娜俣喈€良田，并分給了村里的百姓。從此，村里人過(guò)上了豐衣足食的生活。可土地神對(duì)此卻懷恨在心，一心要致呸啾于死地，于是跑到玉帝那里去告御狀。玉帝不問(wèn)青紅皂白，立即命令閻王將呸啾捉拿歸案，打入死牢。閻王回府后，隨即派小鬼去捉拿呸啾。得到閻王的命令，小鬼腳踏陰風(fēng)，不一會(huì)就來(lái)到了呸啾家門(mén)口。二話(huà)沒(méi)說(shuō)，便高叫起來(lái)：“呸啾，快出來(lái)，閻王爺請(qǐng)你走一趟！”一聽(tīng)閻王來(lái)請(qǐng)，呸啾的老婆嚇得面如土色。呸啾卻不慌不忙，從門(mén)縫里往外一瞧，見(jiàn)是一小鬼，便知他的來(lái)意，腦子一轉(zhuǎn)，就有了對(duì)付他的主意。于是，呸啾右手拿著一把尖刀，左手沾滿(mǎn)豬血，笑瞇瞇地從里屋走出來(lái)，迎向小鬼：“閻王請(qǐng)我有什么事呀？”“去了你就知道。”小鬼一邊示意呸啾上路，見(jiàn)呸啾手拿尖刀，滿(mǎn)手是鮮血，不由好奇地問(wèn)：“你這是在干什么？”“剝鬼皮！”呸啾揚(yáng)一揚(yáng)手中的刀說(shuō)。“剝什么鬼皮，快上路吧！”小鬼有些不耐煩，就要用套魂索套呸啾。“等等，”呸啾將手中的尖刀在小鬼眼前晃一晃說(shuō)：“前天玉帝派托塔李天王來(lái)傳旨，要我剝一百?gòu)埞砥ぃ缃褚褎兞司攀艔垼€差一張，正好你來(lái)了，等到剝完了你這張皮，我立刻到閻王那里去。”小鬼一聽(tīng)，嚇得甩腿就跑，飛也似地來(lái)到陰府，將捉拿呸啾的經(jīng)過(guò)一五一十地報(bào)告給閻王。閻王一聽(tīng)，氣得把眼一瞪：“沒(méi)用的東西，瞎眼判官，”閻王叫來(lái)了一位頭戴官帽的漢子，吩咐道：“你去把呸啾鎖來(lái)！”“好嘞！”瞎眼判官答應(yīng)一聲就上了路。轉(zhuǎn)眼來(lái)到了呸啾家門(mén)前。呸啾早就料到閻王還會(huì)派人來(lái)捉拿自己，一瞧是位瞎眼判官，就來(lái)了主意，立刻換上一身郎中裝束，向瞎眼判官迎來(lái)，問(wèn)道：“找我嗎？”瞎眼判官上下打量了一番呸啾，問(wèn)：“你就是呸啾？”“沒(méi)錯(cuò)。”呸啾回答說(shuō)。“跟我走一趟，閻王爺有事找你！”瞎眼判官一副傲慢的樣子。“莫急，”呸啾笑笑說(shuō)。“我正在給人治病，請(qǐng)你稍等一下。”“你還會(huì)治病？”瞎眼判官將信將疑。“別的不會(huì)治，專(zhuān)治眼疾，不瞞你說(shuō)，就是千年瞎我也能治好。”呸啾一副得意的樣子。“真的？”瞎眼判官半信半疑。“你不信，我老婆可是有名的雙眼瞎，年輕時(shí)沒(méi)人愿討，可我不嫌棄，討進(jìn)門(mén)只一天功夫，就把她的雙眼治好了。”呸啾見(jiàn)瞎眼判官還在懷疑，忙向屋里喊道：“老婆嘞，出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)判官老爺。”“來(lái)了！”呸啾老婆答應(yīng)著從里屋走出來(lái)。瞎眼判官一瞧，果然是一雙水靈靈的眼睛，不由動(dòng)心地說(shuō)：“你能不能幫我也治治這眼睛。”瞎眼判官試探著說(shuō)。“幫你治，你是不是要押我到閻王那里去送死喲？”呸啾譏笑著說(shuō)。“不是！不是！”瞎眼判官趕緊擺擺手說(shuō)，心想，等呸啾幫自己治好了眼睛再將來(lái)意說(shuō)明。“不是就好，”呸啾仍是一臉譏諷的笑。“那我就幫你治治，保管藥到眼亮。”瞎眼判官高興地坐下來(lái)讓呸啾治眼疾。只見(jiàn)呸啾從屋里拿出一包藥末——辣椒粉拌石灰。說(shuō)時(shí)遲那時(shí)快，不等瞎眼判官反映過(guò)來(lái)，呸啾已把粉末倒在了瞎眼判官的眼睛上。瞎眼判官那里受過(guò)這種罪，喊爹叫媽地一溜煙跑回到地府。閻王一瞧瞎眼判官那副狼狽樣，心里就明白了一切，于是決定自己親自去捉拿呸啾。自然，呸啾也知道閻王會(huì)親自出馬，心中自有對(duì)付的辦法。呸啾曉得閻王的坐騎是一匹千里馬，于是便心生一計(jì)。片刻，閻王就出現(xiàn)在呸啾的眼前，見(jiàn)呸啾正在給一匹高大健壯的騾馬涂脂抹粉，閻王不解地問(wèn)：“好好的一匹騾馬，涂些脂粉做甚？”“哎呀呀，你不知道，太白金星明天請(qǐng)我去赴宴，得騎這匹萬(wàn)里騾去。”呸啾得意地說(shuō)。“你這是匹萬(wàn)里騾？”閻王的眼睛瞪得滾圓。“不信？”呸啾嘿嘿一笑。“我這匹萬(wàn)里騾呀，一鞭就是一萬(wàn)里，從太白金星那里來(lái)回一趟，也只需三鞭。”“一鞭就是一萬(wàn)里？”閻王覺(jué)得好生神奇，心想，自己的千里馬，要想走得快，還得不停地?fù)P鞭，凡間一位普通的百姓能有如此神奇之物？“不信你試試。”呸啾見(jiàn)閻王已慢慢進(jìn)入自己設(shè)計(jì)的圈套，便將韁繩遞給閻王。閻王巴不得騎一騎這匹萬(wàn)里騾，嘗嘗一鞭萬(wàn)里的滋味，接過(guò)韁繩，飛身上騾，揮手就要揚(yáng)鞭，呸啾趕緊阻止：“慢，我這萬(wàn)里騾下鞭可不同你的千里馬，馬打屁股騾打頭，而且越重越好。”“打頭？”閻王有些不解。“對(duì)，你只管重重地打！”呸啾肯定地說(shuō)。閻王揮手朝騾馬的頭上就是狠狠一鞭，騾馬那里受過(guò)這等虐待，四蹄騰空一躍，將閻王拋出了幾丈遠(yuǎn)。閻王被摔得半死，躺在地上一動(dòng)不動(dòng)。呸啾“哈哈”一笑，縱身躍上閻王的千里馬，揮手揚(yáng)鞭，轉(zhuǎn)眼間就消失在閻王的視線(xiàn)之外……從此以后，無(wú)論是小鬼，還是判官和閻王，只要一聽(tīng)到“呸啾”聲，就會(huì)嚇得魂不附體。所以，在宜春城鄉(xiāng)，無(wú)論男女老少，只要一受驚嚇或遇上不吉利的事就會(huì)脫口而出：“呸——啾——”直到今天，仍是如此。 宜春城鄉(xiāng)一帶至今還流行著打春鑼的習(xí)俗。相傳，乾隆皇帝下江南，為體察民情，私下帶了幾個(gè)侍從，打扮成生意人，來(lái)到了湖南長(zhǎng)沙。快到年三十了，卻見(jiàn)滿(mǎn)街冷冷清清，大小店家關(guān)門(mén)閉戶(hù)，百姓不知到哪里去了，一片凄涼景象。乾隆皇帝又饑又渴，走遍通街，也沒(méi)有買(mǎi)到飯。轉(zhuǎn)了半天，尋進(jìn)一條小巷，只見(jiàn)一個(gè)小茶館半開(kāi)著門(mén)，看樣子也好久沒(méi)做生意。乾隆擠身進(jìn)去，見(jiàn)屋內(nèi)只有一位老倌人，便向老人買(mǎi)飯吃。老倌子見(jiàn)是外鄉(xiāng)生意人，便把自己吃的紅薯絲飯端給乾隆。乾隆一邊吃，一邊問(wèn)了些長(zhǎng)沙的情況。乾隆皇帝親眼看到老倌人家里很清貧，臨走時(shí)，便在身上撕下一條長(zhǎng)紅帶，題了幾個(gè)字。并告訴老人，正月初二日披著紅帶，到各衙門(mén)里去討些錢(qián)糧。初二那天，茶館老人真的身披過(guò)膝長(zhǎng)紅帶，到各衙門(mén)乞討去了。衙門(mén)里見(jiàn)老倌子身上披的紅帶，有當(dāng)今皇上的題字，便拿出錢(qián)糧送給老人。這一下，老倌人家里便發(fā)了財(cái)。初四日，老倌子家里來(lái)了一位親戚，見(jiàn)老人突然發(fā)了財(cái)，便問(wèn)原由。老倌人也不相瞞，高高興興地把原由一五一十地講給他聽(tīng)。親戚聽(tīng)了，借了紅帶，也去衙門(mén)里討，果然也討了許多錢(qián)糧。于是，左鄰右舍都來(lái)借紅帶，還有的仿造紅帶。衙門(mén)里見(jiàn)來(lái)的人多了，而且有真有假，于是便開(kāi)始躲避。而行乞的人，為了讓衙門(mén)里面的人聽(tīng)到乞討之聲，便配上小鑼?zhuān)樱@便是打春鑼了。后來(lái)，一傳十，十傳百，沒(méi)過(guò)幾年就傳到了宜春。不過(guò)，現(xiàn)在宜春人打春鑼?zhuān)苌倥t帶，而是手拿送春圖，每到一戶(hù)遞上一張，以便換來(lái)錢(qián)財(cái)。 生了小孩吃紅蛋，這在宜春已成為一種風(fēng)俗。談起這種風(fēng)俗，還有一個(gè)傳說(shuō)。很久以前，秀江河邊住著一戶(hù)人家，丈夫劉老漢以打魚(yú)為業(yè)，妻子劉婆婆五十來(lái)歲從未生育過(guò)。盡管家里并不富裕，但老兩口互敬互愛(ài)，相依為命，日子還是過(guò)得很順心。劉老漢為人厚道，身體健壯，一天，他照常去打魚(yú)，妻子仍舊在家做針線(xiàn)活。到了傍晚，妻子做好晚飯，象往常一樣，站在門(mén)口等著丈夫回家。可是，這天不同往日，盼呀盼呀，等呀等呀，一直到天黑，還不見(jiàn)丈夫回來(lái)。劉婆婆心里忐忑不安，耽心丈夫出事。等了許久，忽然聽(tīng)到門(mén)外傳來(lái)幾聲?shū)喿咏校瑵u漸的又聽(tīng)到了腳步聲，劉婆婆定神一看，見(jiàn)丈夫抱了一只可愛(ài)的白鴨子回來(lái)。劉老漢興奮地說(shuō)：“收工的時(shí)候，見(jiàn)江面上一只鴨子，被水蛇追趕著，為了救這只鴨子，耽誤了一些時(shí)間。”劉婆婆一面招呼丈夫洗手吃飯，一面高興地拿些丈夫打回來(lái)的小魚(yú)蝦喂給白鴨子吃。從此，劉婆婆便將白鴨子養(yǎng)在家里。不幾天，白鴨子開(kāi)始下蛋了，劉老漢看見(jiàn)后便在心里嘀咕：“鴨子能生蛋，為何我老婆就不能生崽喲？”老年無(wú)子的苦惱油然而生。不久，一向硬朗的劉婆婆突然病了，這一病便臥床不起，劉老漢不但要打魚(yú)，還要料理家務(wù)、照顧病人、實(shí)在忙不過(guò)來(lái)，就把白鴨子趕到秀江河里，讓它自己覓食。鴨子好象很通人性，每天覓完食后就回來(lái)生一個(gè)蛋，天天如此。好多天過(guò)去了，劉婆婆的病總不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，為了給她增加營(yíng)養(yǎng)，劉老漢每天把鴨子生的蛋煮給她吃。說(shuō)也奇怪，劉婆婆吃了鴨子蛋，慢慢地病就好了，五十來(lái)歲的人，居然還懷孕生了一個(gè)白白胖胖的兒子。更奇怪的是從劉婆婆生了兒子的第二天起，白鴨子就再?zèng)]回來(lái)。雖然老兩口心里充滿(mǎn)了難舍之情，但畢竟有了兒子還是值得高興的，等兒子滿(mǎn)“三朝”時(shí)，劉老漢把家里好吃的東西全都搬出來(lái)招待親朋好友，以示喜慶。劉老漢將白鴨子下的蛋染紅，端來(lái)請(qǐng)大家吃，并說(shuō)明了這蛋的來(lái)由，而且還告訴大家自從老伴生了小孩后它就走了。大家都認(rèn)為這是只神鴨，吃了神鴨的紅蛋一定能沾仙氣。這事很快在宜春城鄉(xiāng)傳開(kāi)了，于是，人們生了兒女，總要在“三朝”或“滿(mǎn)月”的那天，請(qǐng)親友吃紅蛋。這種習(xí)俗一直沿襲至今。 舊時(shí)春節(jié)，過(guò)了“上七”（正月初七以前稱(chēng)“上七”），慈化民間各姓族操練過(guò)拳術(shù)的青壯年，常常組織獅燈隊(duì)，外出耍獅燈。這里的鄉(xiāng)俗是：只耍本姓戶(hù)，不走外姓家。獅燈是用竹條扎就，糊上多彩紙的一個(gè)獅頭，其頸部縫上一塊長(zhǎng)幅黃布，將一個(gè)操持人遮掩起來(lái)。獅燈隊(duì)至多不超過(guò)十人：一人專(zhuān)事前導(dǎo)，一人耍獅頭，三人負(fù)責(zé)樂(lè)器（鑼、鼓、鈸），一人肩兵器（棍子、大刀等），其余一二人攜雨具等。前導(dǎo)一手打著皮籠（即燈籠），一手提著竹籃。皮籠是用蔑制骨架、紙糊外表成的，長(zhǎng)尺半、直徑約六寸，上書(shū)顯眼的紅色姓氏，籠內(nèi)可安放點(diǎn)燃的蠟燭。竹籃里放著用紅紙寫(xiě)就的拜年貼，貼上寫(xiě)“即日獅燈一架，恭賀新禧”等字樣。獅燈隊(duì)一行人快進(jìn)屋場(chǎng)時(shí)，便熱熱鬧鬧敲起震耳又有節(jié)奏的鑼鼓來(lái)，用來(lái)傳報(bào)信息。這時(shí)前導(dǎo)特意高舉皮籠朝前起。屋場(chǎng)里的同姓人家，都打開(kāi)大門(mén)，帶上紅包（內(nèi)裝禮儀錢(qián)）和鞭炮，在門(mén)首迎接。打皮籠的人一進(jìn)門(mén)，就拱手高喊：“恭喜，恭喜，拜年！”隨即遞上拜年貼。戶(hù)主接過(guò)拜年貼右，便把紅包塞在打皮籠人手里，并“噼哩啪啦”的放起鞭炮。接著耍獅頭的人晃動(dòng)著獅頭，走到戶(hù)主家神榜前搖幾下獅頭，表示向祖宗及戶(hù)主全家拜年。然后在鑼鼓聲中退出來(lái)，再另往一家。如果時(shí)至中午或近傍晚，屋場(chǎng)里的人就會(huì)留宴留宿，熱情招待。耍獅燈的人在宴宿前要擇一場(chǎng)地，搬出棍子、大刀等武器，敲起鑼鼓，向主人表演拳術(shù)，以示敬意。表演拳術(shù)時(shí)，多以小孩開(kāi)場(chǎng)。表演者赤裸上身，左手握拳，右手五指并攏蓋左拳，拱手沿周走一圈，向觀眾敬禮。敬禮時(shí)，絕不能翹起拇指，否則會(huì)被人認(rèn)為 “目中無(wú)人”而受到指責(zé)。接著在鑼鼓中表演拳術(shù)，玩耍兵器和對(duì)拳，場(chǎng)面緊張熱烈。正月十五元宵節(jié)，是獅燈收?qǐng)龅囊惶欤餍帐溪{燈都要到慈化街上來(lái)熱鬧一番。各路獅燈從四面八方向慈化街匯集，但必須耍“上水燈”，即由下而上，每架獅燈都得從東門(mén)下街進(jìn)城，挨家挨戶(hù)到西門(mén)上街，再折向街后的中山亭廣場(chǎng)上。這一天，慈化街熱鬧非凡，鑼鼓聲，鞭炮聲，震天價(jià)響，不絕于耳。沿街商戶(hù)，迎來(lái)送往，應(yīng)接不暇。 老遠(yuǎn)以來(lái)，慈化人就作興麻糍。這種習(xí)俗一直流傳到今。慈化人打麻糍，平時(shí)是一家一戶(hù)悄無(wú)聲息地打，打的數(shù)量也少，只打幾升米甜甜嘴。可是到了每年除夕，就家家動(dòng)手，熱熱鬧鬧地打起來(lái)。“年三十打麻糍”成為不成文的鄉(xiāng)規(guī)，似乎不打麻糍不像過(guò)年，鄉(xiāng)里人家里有專(zhuān)打麻糍的石舂和粗大的麻糍棒槌。打麻糍頗要幾分力氣。打時(shí)，把蒸熟的糯米，倒進(jìn)石舂，三個(gè)人各握緊一根棒槌交替猛搗，搗爛糯米后，再用力打一陣，使它爛無(wú)米爛，即可做麻糍了。除夕打麻糍，是專(zhuān)為新春正月待客“煮碗”用的。慈化人正月里待客“煮碗”一律用麻糍。所以就有講究，每個(gè)麻糍必須是圓的。麻糍打好后，家主毫不厭煩的一個(gè)一個(gè)做。做時(shí)用左手食指與中指捏緊爛熟的糯米泥，用力擠成雞蛋般大小的圓球，然后再一個(gè)一個(gè)地用手壓扁，五個(gè)或六個(gè)層成一疊，有行距地排在桌面上，再壓上平整的大鍋蓋，鍋蓋上加上適量的重物，壓一晚后便定型為大小、厚薄相差無(wú)幾的圓麻糍了。鄉(xiāng)民們過(guò)年過(guò)春最講吉祥，因此麻糍要做成圓的，取一家團(tuán)圓之義。 在奉新西塔、宜豐花橋和銅鼓帶溪以及修水上奉等一帶，至今保留著客家人死后由八仙打夜歌的風(fēng)俗習(xí)慣。“老人仙逝眾家喪”，這是客家人互相幫助的習(xí)俗，只要聞得哪家死人，鞭炮響了，當(dāng)?shù)卮迕裉貏e是“八仙大人”就會(huì)去治喪，到孝家去幫主人將已故者入殮，待風(fēng)水先生擇定返山吉日后，八仙便在地理先生的引領(lǐng)下到山上擇墓穴，擇好墓穴再破土開(kāi)工，在死者還山頭一天就是八仙打夜歌的時(shí)候了。這天晚上，八仙大人要輪流守在靈柩前，一邊燒紙，一邊拉長(zhǎng)高調(diào)，手拿著一本半寸厚的“夜歌書(shū)”，一板一眼，一字一句，抑揚(yáng)頓挫地大聲喊唱，似曲非曲，似民歌非民歌，客人們坐在旁邊靜聽(tīng)，孝家也派人在靈前伴聽(tīng)，有的地方孝家還要跪著伴聽(tīng)。夜歌書(shū)的內(nèi)容都是千篇一律地歌頌死者生前怎樣吃苦創(chuàng)業(yè)，怎樣持家待親友，如何和睦鄉(xiāng)鄰做善事等。再就是向死者解釋人人都會(huì)死，只在早晚，以及懷念之類(lèi)的詞句詩(shī)歌。第三部分內(nèi)容就是勸死者到了陰曹地府要誠(chéng)實(shí)善待先逝者，求得來(lái)生幸福。第二天凌晨到了，這本夜歌書(shū)也就念完了，念完此書(shū)后主人要辦一桌豐盛酒席給八仙吃。到了返山時(shí)棺材上面還要系一只鮮活的大公雞在靈柩上，叫“祭逝雞”，若雞一路上或到墳地邊能啼上幾聲，則象征著孝家今后會(huì)大發(fā)大富。 樟樹(shù)人也喜愛(ài)酒。樟樹(shù)人把請(qǐng)人吃飯叫到家里“坐下子”。通常，沒(méi)有酒是不請(qǐng)人吃飯的，而吃飯更多的是講酒、鬧酒。而酒的品類(lèi)，城市農(nóng)村沒(méi)什么限制，大都是自釀的谷燒“土八路”或老酒等。現(xiàn)如今，生活改變了，城里鄉(xiāng)下均講究喝點(diǎn)上檔次的酒，這便是本市產(chǎn)的國(guó)優(yōu)名酒——四特酒。上得席來(lái)，便有人提出選個(gè)“桌長(zhǎng)”，這個(gè)桌長(zhǎng)有施令全桌喝酒的職權(quán)。選桌長(zhǎng)的要求一要做得了主人的主，算得半個(gè)主人；二要德高望重的條件。在農(nóng)村有時(shí)無(wú)須選桌長(zhǎng)，好客的主人早已安排一個(gè)善喝的人“打錫”，也叫桌長(zhǎng)，負(fù)責(zé)為桌上斟酒和陪酒。樟樹(shù)的規(guī)矩：開(kāi)桌第一杯酒大家都得喝，席間主人敬的酒和最后的收杯酒也得喝。除此之外便叫“自由酒”。這自由酒不是喝的自由，而是按照桌長(zhǎng)開(kāi)桌前的安排有選擇喝酒對(duì)象的自由。最常見(jiàn)辦法是“打箍”。即由桌長(zhǎng)或首席的人開(kāi)始輪流“發(fā)言”，全桌每個(gè)人都有一次向大家敬酒的機(jī)會(huì)，要求都得喝，對(duì)酒量實(shí)在淺的人，只要眾人都認(rèn)可就算自然淘汰。喝完這個(gè)輪次的酒，便真正成了自由酒。關(guān)系不錯(cuò)的想加深感情，彼此干上一兩個(gè)回合；初次見(jiàn)面的，希望加深印象，互敬一兩杯或先干為敬好事逢雙等等。茶要淺，酒要滿(mǎn)，說(shuō)的是倒酒的規(guī)矩。樟樹(shù)人講究倒酒要堆起來(lái)，出杯沿而不溢。只有這樣，才顯示對(duì)客人的誠(chéng)懇。主人敬酒時(shí)，自己的酒杯是千萬(wàn)淺不得的。否則，難免有省酒之嫌。酒倒得太滿(mǎn)，一時(shí)無(wú)法端起，桌長(zhǎng)便會(huì)提醒先“鞠躬”后端杯。有自作聰明的人，想借舉杯之機(jī)潑酒，被人看見(jiàn)是要點(diǎn)酒罰三杯的。心疼酒的人往往嘆惜，這樣好的酒是喝一口賺一口，怎么好意思孝敬土地公公呢？此外，樟樹(shù)人喝酒有文喝和武喝兩種。文喝講究個(gè)慢字，斯斯文文，不急不鬧，悄聲細(xì)語(yǔ)，慢條斯理的品滋咂味，這種情形一般是不成桌的小場(chǎng)合。武喝則脫衣捋袖，開(kāi)懷暢飲，大都出現(xiàn)在鬧酒之中，把樟樹(shù)人的豪放、灑脫、熱情表現(xiàn)得淋漓盡致。敢武喝的人，通常都是好酒量并有副好身板，樟樹(shù)人常說(shuō)“喝酒量身架”講的就是這層意思。當(dāng)然也有不怕醉的后生，倚仗有些酒量和好身體亦敢于和酒林好手斗勇，時(shí)常可見(jiàn)精神十足上場(chǎng)，醉眼惺忪下場(chǎng)。在樟樹(shù)的農(nóng)村有些地方仍有劃拳行令的習(xí)慣，流行的酒令是：“魁首，哥倆好，四喜，六順，七巧等”，不會(huì)劃拳的可以玩猜火柴棍等游戲，一時(shí)間，酒桌氣氛更加熱烈，酒官司打得不亦樂(lè)乎。酒喝醉了不叫醉，而叫“吃潮了”；酒喝吐了不叫吐，而是叫“下了豬崽”，主人勸酒客人便打哈哈戲謔主人自己不吃酒是省酒待客，弄得酒量小的主人也得硬著頭皮灌上幾杯。在樟樹(shù)農(nóng)村，做新姑爺?shù)木谱铍y喝，丈母娘家的酒林高手尋尋覓覓非要把姑爺弄得潮成一攤泥不可，免得日后說(shuō)大話(huà)。說(shuō)笑歸說(shuō)笑，客人喝好喝夠，做主人的最風(fēng)光，酒色喜色一齊堆在臉上。誠(chéng)然，現(xiàn)時(shí)樟樹(shù)人喝酒更講究“度”以不喝醉為好。這就是贛中明珠“藥都酒鄉(xiāng)”樟樹(shù)的酒俗。 明清之后，樟樹(shù)除享有“南北川廣藥材總匯”的美譽(yù)外，還因有“八省通衢”之稱(chēng)而躋身江西四大名鎮(zhèn)的行列。在民間，一直流傳著“走遍天下路，樟樹(shù)有好渡”的佳話(huà)。然而，從樟樹(shù)城區(qū)射出的17條“鄉(xiāng)道”、以及沿途的“五里亭”，留下的種種美談，更是令人眷戀。這17條“鄉(xiāng)道”，最長(zhǎng)的35里，最短的也有15里。“鄉(xiāng)道”寬1丈左右，用麻石條鋪設(shè)。每隔10丈左右，另設(shè)有“路躉”，供對(duì)往的車(chē)輛讓路之用。因?yàn)檫@些設(shè)施，樟樹(shù)自古有“雨停外出不濕鞋，兩車(chē)對(duì)往不要彎”的說(shuō)法。在“鄉(xiāng)道”途中，還建有涼亭，供行人歇腳。“鄉(xiāng)道”上的涼亭，一般是每五里左右一座，因而稱(chēng)之為“五里亭”。直到50年代初，樟樹(shù)仍比較好地保存了 40多座“五里亭”。為了區(qū)別稱(chēng)呼，“五里亭”又各有其雅稱(chēng)。樟樹(shù)到店下有三座涼亭，他們的雅稱(chēng)分別是“福星亭”，“香溪亭”和“清風(fēng)亭”。這些名稱(chēng)都鐫刻在青石板上，嵌在拱門(mén)的上方，書(shū)寫(xiě)者為當(dāng)?shù)氐难攀棵恕?shù)的“鄉(xiāng)道”和“五里亭”，是由“藥幫”和“木幫”捐資修建的，帶有“行善積德?lián)P名”的宗旨。因此，盡量地考慮了方便行人。多數(shù)涼亭有“亭主”。“亭主”都是當(dāng)?shù)氐钠沸卸苏娜耍麄兛梢栽谕ぶ袛[攤設(shè)點(diǎn)做小買(mǎi)賣(mài)。但是必須按規(guī)定做好對(duì)行人的服務(wù)和救助工作。樟樹(shù)藥材行號(hào)很多，他們各自選擇“亭主”，作為提供資金、藥品來(lái)源的對(duì)象。暑熱天氣，亭中供應(yīng)菊花、甘草等解熱茶水，并配有“濟(jì)眾水”（十滴水），“萬(wàn)金油”（清涼油）。同時(shí)，每位亭主都有一般的急救知識(shí)，如扎銀針搶救中暑病人的技術(shù)。亭主還配有許多雨傘、斗笠，供遇雨趕路人使用。據(jù)尚健在的亭主說(shuō)，那時(shí)借雨具的行人，不論熟人生人，不用辦任何手續(xù)，也從不收押金，但絕無(wú)借而不還的情況。隨著時(shí)代的進(jìn)展，交通方式也發(fā)生了巨大的變化。“鄉(xiāng)道”的功能逐漸萎縮了，“五里亭”也失去了昔日的光彩。在樟樹(shù)境內(nèi)，除個(gè)別偏僻的“五里亭”還幸存外，多數(shù)已成為老人們的記憶。不過(guò)，“五里亭”和“鄉(xiāng)道”的名聲卻一代又一代地流傳著。
- 擴(kuò)展閱讀1：廈門(mén)哪里可以露營(yíng)燒烤
- 廈門(mén)可以露營(yíng)燒烤的地方有：一、翔安榮杰園，二、阿忠農(nóng)家樂(lè)，三、宵幫美食休閑山莊，四、悅神農(nóng)莊，五、石泉山莊等。其中石泉山莊不但可以自助燒烤，還可以租地種菜，游客還能釣魚(yú)自己下廚。廈門(mén)可以露營(yíng)燒烤的地方一、翔安榮杰園榮杰園是國(guó)內(nèi)首創(chuàng)一年四季開(kāi)放采摘，以高優(yōu)臺(tái)灣水果為主題的休閑觀光農(nóng)業(yè)園，...
- 擴(kuò)展閱讀2：湖南有哪些好吃的土特產(chǎn)值得品嘗？
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- 擴(kuò)展閱讀4：去北京有什么紀(jì)念品可以帶回來(lái)，北京值得帶的特產(chǎn)有哪些
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- 擴(kuò)展閱讀5：適合送人的北京特產(chǎn)，北京有什么特產(chǎn)值得帶回去送人的 北京的特產(chǎn)都有什么
- 1、北京有什么特產(chǎn)值得帶回去送人的 北京的特產(chǎn)都有什么北京可以帶回去特產(chǎn)有以下幾種:1、北京烤鴨北京烤鴨是北京最有代表性的食物。最正宗的北京烤鴨可以在北京的全聚德烤鴨店吃到。顏色為紅色,皮薄而脆,肉質(zhì)細(xì)嫩,肥而不膩。將烤鴨切片,蘸上甜面醬和蔥絲,然后用面餅包起來(lái)吃。味道真的很棒。2、驢打滾。驢打滾是...
- 擴(kuò)展閱讀6：怎樣選購(gòu)西寧特產(chǎn)西寧特產(chǎn)在哪買(mǎi)
- 在西寧尋找特色特產(chǎn)，以下幾個(gè)地方不容錯(cuò)過(guò)。莫家街市場(chǎng)，以民族特色小商品和特產(chǎn)為主，位于城中區(qū)莫家街，是購(gòu)買(mǎi)特產(chǎn)的好去處。西寧批發(fā)市場(chǎng)和國(guó)貿(mào)商城則提供綜合性的特產(chǎn)供應(yīng)，也是游客選購(gòu)的好選擇。水井巷市場(chǎng)同樣以民族特色商品聞名，位于城中區(qū)水井巷，是小吃愛(ài)好者的天堂。紡織品大樓則位于西關(guān)大街...
- 擴(kuò)展閱讀7：西寧特產(chǎn)在哪里買(mǎi)最好
- 西寧的特產(chǎn)批發(fā)市場(chǎng)遍布多個(gè)區(qū)域，城中區(qū)、城西區(qū)和城東區(qū)均設(shè)有此類(lèi)市場(chǎng)。城中區(qū)的水井巷市場(chǎng)以其民族特色小商品和特產(chǎn)而聞名。莫家街市場(chǎng)同樣以經(jīng)營(yíng)這類(lèi)商品著稱(chēng)。在城西區(qū)，西寧批發(fā)市場(chǎng)和國(guó)貿(mào)商城是兩個(gè)主要的特產(chǎn)批發(fā)集散地。城東區(qū)則有西寧批發(fā)市場(chǎng)和國(guó)貿(mào)商城等綜合性批發(fā)市場(chǎng)，它們同樣吸引了眾多...
- 擴(kuò)展閱讀8：在青海湖旅行，周邊有哪些值得去打卡的特產(chǎn)店？
- 這家特產(chǎn)店位于青海湖景區(qū)內(nèi)，主要售賣(mài)青海湖周邊的特產(chǎn)，如青稞酒、牦牛肉干、藏紅花、冬蟲(chóng)夏草等。這里的商品都是當(dāng)?shù)靥厣梢宰鳛榧o(jì)念品或者禮物帶給親朋好友。青海湖土特產(chǎn)市場(chǎng)（西寧市湟中區(qū)）這個(gè)市場(chǎng)位于西寧市湟中區(qū)，距離青海湖較近，是當(dāng)?shù)鼐用褓?gòu)買(mǎi)土特產(chǎn)的主要場(chǎng)所。在這里，你可以找到各種青海...
- 擴(kuò)展閱讀9：適合送人的濰坊特產(chǎn)濰坊土特產(chǎn)送人的有啥
- 1. 濰坊，這座歷史悠久的城市，以其豐富的文化遺產(chǎn)和獨(dú)特的工藝而著稱(chēng)。其中，濰坊風(fēng)箏和木版年畫(huà)尤為知名，被譽(yù)為“世界風(fēng)箏都”。2. 當(dāng)考慮到送禮的選擇時(shí)，濰坊的特產(chǎn)無(wú)疑是表達(dá)心意的佳作。您可以考慮挑選濰坊風(fēng)箏、撲灰年畫(huà)、高密剪紙、嵌銀紅木筷子、布老虎、聶家莊泥玩具等精致的工藝品。3. ...
- 擴(kuò)展閱讀10：濰坊有哪些特產(chǎn) 山東濰坊特產(chǎn)
- 高密剪紙是山東濰坊的傳統(tǒng)工藝品，有著非常悠久的歷史。高密剪紙題材廣泛內(nèi)容豐富，花草蟲(chóng)魚(yú)、飛禽走獸和人物皆可入剪。所剪事物，大多取材于民間傳說(shuō)、神話(huà)故事和戲曲故事，象征性強(qiáng)，造型樸實(shí)夸張，粗獷中見(jiàn)清秀，拙樸中藏精巧，反映出獨(dú)到的民族審美觀。其包括窗花、門(mén)箋、墻花、頂棚花、燈花、花樣、喜...
美食特產(chǎn)問(wèn)答匯集土特產(chǎn)、特色美食及特色工藝，促進(jìn)美食文化傳播！