- 觀點1: 膾炙人口的膾其實指的是精細的肉,而炙則是烤肉的意思,最早出自于戰(zhàn)國·孟軻《孟子·盡心下》
春秋時期,在大教育家孔子的門徒中,有魯國南武城曾氏父子兩人。其父名點,字皙;其子名參,字子輿。父子二人都是孔子門徒中的佼佼者,而父親曾哲更是當時讀書人中淡泊名利向往優(yōu)游生活的代表人物,他的這種志向曾經(jīng)深得孔子的稱贊。曾皙在飲食上有一種非常執(zhí)著的嗜好,他尤其喜歡吃果實小而圓、色澤紫黑的羊棗。
曾皙的這一嗜好給兒子曾參留下了深刻的印象。在曾皙過世之后,曾參因懷念父親而悲痛萬分,父子親情終身索懷,甚至曾皙生前愛吃的羊棗,曾參也不忍心吃一口。這件事情在當時曾被儒家弟子爭相傳頌,稱贊曾參為孝子典范。
斗轉星移,到了戰(zhàn)國時期,孟子的弟子公孫丑對這件事非常不理解,于是就去向自己的老師孟子請教。公孫丑來到孟子的府第,十分恭敬地向自已的老師行禮,然后說道:“老師,我來拜訪您是因為有一件事情我始終不能想明白其中的緣由,特來向您請教。”孟子和顏悅色地對公孫丑說:“你有疑惑就講出來吧”。公孫丑說道:“老師,您覺得烤肉和羊棗,哪一樣更好吃呢?”
“當然是烤肉好吃,沒有哪個人不愛吃烤肉的。”
公孫丑又問:“既然烤肉好吃,那么曾參和他的父親也都是愛吃烤肉的人了,那為什么曾參不戒吃烤肉,只戒吃羊棗呢?這能說明他是有孝心的人嗎?”
孟子沉思了一下,耐心地解釋道:“精致的美味烤肉是大家都愛吃的一種食物,羊棗的滋味雖比不上烤肉那樣好吃,但卻是曾皙尤其愛吃的食物。所以曾參只戒吃羊棗,這是生怕引起痛思故父的難捺之情啊。就好比對長輩只忌諱叫名字,不忌諱稱姓一樣。人的姓氏會有相同的,但名字卻是自已所獨有的。”
公孫丑聽完孟子的這一席話,茅塞頓開,終于明白了曾參追思故父的一片孝心。
后人就從這個故事中提煉出“膾炙人口”這個成語,用來比喻美味人人都愛吃,進而引申為好東西人人都稱贊。
既然膾炙人口源于美食,那么直接用來形容美味可以嗎?答案是不可以!
“膾炙人口”作為成語只用其比喻義,不用其字面義,所以不能用來形容美味佳肴人人愛吃。
這里涉及到另一個問題,為什么成語一般都是用其比喻義而不用本意呢?這就和唐僧肉里沒有唐僧,老婆餅里也沒有老婆一個道理,例如咬文嚼字總不可能真的用牙齒咬著字吧。其比喻意義是大于字面意思的!
中國文化博大精深,你如果認為不以為然是不在乎的意思可就大錯特錯了。膾炙人口雖和烤肉有呢些關聯(lián),可最終卻不能用來形容食物美味,可見羊毛雖出在羊身上,可卻不再是羊毛本身。 - 擴展閱讀1:成都有什么好吃的土特產(chǎn)值得品嘗?
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