- 觀點1： 茶氣的氣與生氣的氣字形一樣，但意義卻完全不同。生氣的氣有形而難看，茶氣的氣無形而感覺舒服。因為這樣的形容比較能帶入領(lǐng)悟，不然茶氣對多數(shù)的茶友品茗者來說，還是很含糊的概念。茶是很會吸收附近的味道的，這點應(yīng)是眾所周知的現(xiàn)象，所以氣的重要之處就在于判斷茶的陳化環(huán)境與氧化時間的長短，茶氣也就代表著茶本身經(jīng)長年累月陳放之環(huán)境空間與時間所表現(xiàn)的好壞真?zhèn)瘟恕?/dd>
- 觀點2： 茶氣，對普洱茶品茗具有極重要地位，也是普洱茶最主要特色之一。云南大茶山所生產(chǎn)的喬木大葉種老茶樹普洱茶，茶葉內(nèi)所含成分濃釅而豐富，制造為成茶后，經(jīng)過長期儲藏陳化，茶中多糖類和有機鍺產(chǎn)生一定的化學作用，于沖泡時即能溶于水。品飲陳年普洱茶茶湯后，有機鍺進入品茗者體內(nèi)，達到補氣功效。古往今來飲茶品茗者千千萬萬，有幾人真正體會到茶氣美妙的境界?一來真懂得品嘗茶氣者不多，二來有茶氣的好茶卻得來不易。
茶氣對大多數(shù)品茗者來說，還是非常含糊的。如有人說“這道茶的氣很強”，大致上可以從以下幾個層面去理解，一是指茶香很強;二是指茶湯很濃;三是指茶葉所舍的成分很足，茶湯的口感很釅;四是指茶葉中成分很重，茶湯苦、澀味很強：五是，只有極少數(shù)品茗者，由于體認茶氣的氣感，而正確指出了茶氣很強。
“茶氣進入人體內(nèi)部，而運行于經(jīng)絡(luò)之中，如果達到了一定強度感覺，促使毛孔發(fā)出微汗，并且漸漸凝聚在骨骼中，成為一種清流，津養(yǎng)著全身的肌骨。所以感到筋骨在清斂，肌膚漸爽化。如果此時再增加茶氣，清斂爽化逐漸浮現(xiàn)，交會成一股溫暖而鼓蕩，潛在體內(nèi)竄激，最后津沐在一股飄然且安舒的意境里，飄然欲仙!”
一般品茗者，茶氣斂進其經(jīng)絡(luò)后，只感覺到全身體內(nèi)激蕩一股熱氣，接著毛孔輕輕發(fā)出微汗。但也有人誤以為是喝了太熱的茶湯之后會產(chǎn)生茶氣。其實，喝了太熱茶湯，如喝了烈酒一樣，促進血液循環(huán)加速，是能使體溫升高而發(fā)汗。真正茶氣到了體內(nèi)，是促進經(jīng)絡(luò)中真氣運行的加強，使體溫升高而發(fā)汗的。當然，茶湯太熱和茶氣同時在身體內(nèi)部，促成體內(nèi)發(fā)熱而發(fā)汗者，應(yīng)該是最常見的。那些由茶氣所激發(fā)出的是輕汗，是輕薄而微細的汗。而熱茶湯所逼出來的，可能是濃而多的熱汗，甚至汗流浹背。”
云南普洱茶屬大葉種茶，古老茶園都是喬木形態(tài)，茶葉厚大，兒茶素、礦物質(zhì)等成分特高，相對的有機鍺也較豐富，因此云南普洱茶實為補氣的飲料之一。茶所以能提神，是因為越是新鮮而綠色的茶葉中，含有越多的咖啡喊刺激性成分。這些成分如在人體內(nèi)刺激了腦神經(jīng)，就形成精神興奮，達到提神作用。新鮮青綠的普洱茶，和陳期短的青生普洱茶，所含的刺激性成分比其他茶種都來得多，飲后對提神功效特別強。- 觀點3： 煉精化氣，煉氣沖神，煉神返虛。」是道家修身養(yǎng)生的指南。精氣神而氣位在當中，有承前啟后的功能。氣也是介乎于具體和抽象之間，往往作為承接形而下與形而上的橋梁。氣居中間，扮演著協(xié)調(diào)及摧化功能。當然，煉精可以化氣，也就是從鍛煉血肉體能，可以促進氣的成長。所以，雖然西洋的體育運動，幾乎全都是血肉的強化，根本沒有考慮煉氣的設(shè)計，但因為煉精化氣之功能，這些血肉的運動多少也提升了氣和神的本質(zhì)。在飲食中也一樣，西方的食譜或在醫(yī)藥處方，并無通經(jīng)活絡(luò)，滋補行氣的強調(diào)。但在一般食物或某些藥材中，都含有補氣功能。同時因為血肉得到充分發(fā)達，間接帶動經(jīng)絡(luò)中真氣運行，而得以促進強化。盡管如此，西方的運動、飲食、醫(yī)療都是間接性的養(yǎng)氣方式。在東方的中華民族傳統(tǒng)文化中，對養(yǎng)血、補氣、添神，在著個別而獨特的處方和方法。氣在西方文化是潛在性，其養(yǎng)成過程卻是消極而間接的；在東方中華民族文化中，氣已成為了具體，而其地位極為突顯，早已形成了一套直接且積極處理氣的方法，尤其氣帶給了在醫(yī)學、武藝、命理風水方面，有著超乎科學的神奇境界。
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